典型文献
人何以成圣?——明清《濂溪志》中的周敦颐
文献摘要：
在孔孟儒学中,圣人乃生而知之,不学而知,不学而能,天性纯然至善,完满自足.周敦颐主张"学以成圣",认为"圣可学",其要在"一","一者无欲也".何谓"圣",圣就是"诚",与天地与本体合而为一.圣人之道,无非仁义中正,乃至公之大道.以"诚"为中心,周敦颐建构了一套缜密的圣学工夫论系统.士与贤通过立志、立诚、致中和、惩忿窒欲之工夫可上达圣人之道.周敦颐何以成为圣人?在明清八种《濂溪志》中,我们不仅看到了周敦颐自己的答案,也看到了宋代先贤自觉地把周敦颐纳入道统谱系,上承孔孟,下启二程,传《太极图说》《通书》与二程,重构儒学本体论与价值论,周敦颐被塑造为接续孔孟道统之圣人.自宋元至明清,周敦颐的圣人形象进一步被强化,也进一步被再塑造、再建构.
文献关键词：
周敦颐;学以成圣;圣学工夫;道统;《濂溪志》
中图分类号：
作者姓名：
朱人求;蔡浪
作者机构：
厦门大学哲学系,福建厦门361005
文献出处：
引用格式：
[1]朱人求;蔡浪-.人何以成圣?——明清《濂溪志》中的周敦颐)[J].社会科学战线,2022(02):28-35
A类：
学以成圣,圣学工夫,惩忿窒欲,窒欲
B类：
濂溪志,周敦颐,孔孟,儒学,生而知之,不学,纯然,至善,完满,自足,可学,一者,无欲,何谓,合而为一,圣人之道,无非,仁义,中正,大道,缜密,工夫论,立志,致中和,可上,上达,八种,宋代,先贤,入道,道统谱系,二程,太极图,图说,通书,本体论,价值论,宋元,圣人形象,再塑,再建构
AB值：
0.423722
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