典型文献
古典学术何以成为阐释学的资源——以儒学阐释意识和阐释行为为中心
文献摘要：
儒学本质上是一场话语实践,通经致用指引着儒家的阐释意识,也凸显了儒学阐释行为本身.在先秦子学语境下,阐释诞生于"说难"困境,主要以"谈说之术"的形式存在,是一种不得已的自我辩护行为.在汉唐经学语境下,阐释即还原、证实和解密,是一种"述而不作"的再现认知活动,它意味着经典有一个客观自足的原意,而阐释者充当了经典的翻译者角色.在宋明理学语境下,读书即阐释、工夫和本体.经学阐释并不决定意义的存在与否,理学阐释则面向经典去开辟新的意义世界.在这个过程中,理学的"自得"话语通向此在的形而上学阐释学意蕴,而"公理"话语则试图将一己自得之见带到公共理解的层面,从而表明了阐释的公共行为性质.对于今天建构中国阐释学而言,我们不能仅仅停留在古代解经体式和文学批评方法论的层面上,而应当深入了解古代阐释意识和阐释行为特征,这是中国当代阐释学面向传统求得新生的根基所在.
文献关键词：
阐释学;阐释行为;子学;经学;理学
中图分类号：
作者姓名：
郑伟
作者机构：
山西大学文学院 山西太原,030006
文献出处：
引用格式：
[1]郑伟-.古典学术何以成为阐释学的资源——以儒学阐释意识和阐释行为为中心)[J].学术研究,2022(09):8-15
A类：
B类：
古典学,儒学,阐释意识,阐释行为,话语实践,通经致,致用,引着,先秦,子学,不得已,辩护,汉唐,解密,述而不作,认知活动,自足,原意,阐释者,充当,当了,翻译者,译者角色,宋明理学,读书,工夫,经学阐释,意义世界,自得,通向,形而上学,公理,一己,带到,行为性质,于今,中国阐释学,文学批评方法,行为特征,当代阐释
AB值：
0.423808
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