典型文献
秩序与和谐:礼乐制度与行为正义
文献摘要：
西周是中国文化的"轴心时代",而"礼"则是社会公共生活的"制度综合"."礼"作为典制,其现实性上的目的是实现社会公共生活的多元秩序与和谐.在理念上,"礼"作为制度体系是圣人法天立极、依于天道而建立人道的结果,因此它是由天地人神共构而形成的人道世界的制度典范,充分体现了人为 自我立法的价值建构.因"礼之本"在天道,所以在古典儒学的特定语境之下,"礼"具有神圣性内涵."王"或"天子"以其特定名分现身于"礼"的制度结构之中,他必须成为循礼的典范,而不具有度越于制度规范的特权."礼"对于"名分"的制约具有现实意义的普遍有效性."对象性交往关系情境"是一切个体实现其现实生存的基本场域,处于其中的个体(主体)间"名分"的表达具有原则上的对等性,包含责任、权利、义务的平等意义."名分"之实,即是公开场域中的个体性或公共交往秩序中的主体性."名分"的恰当体现即是"义",是在公开性意义上关于个体(主体)行为正义的本质限定.
文献关键词：
礼;制度综合;对象性交往关系情境;行为正义
中图分类号：
作者姓名：
董平
作者机构：
浙江大学中国思想文化研究所 杭州 310058
文献出处：
引用格式：
[1]董平-.秩序与和谐:礼乐制度与行为正义)[J].浙江社会科学,2022(09):111-121
A类：
对象性交往关系情境
B类：
礼乐制度,行为正义,西周,轴心时代,公共生活,制度综合,现实性,圣人,天道,立人,人道,天地人,人神,道世,自我立法,法的价值,价值建构,儒学,定语,有神,神圣性,天子,定名,名分,现身,制度结构,有度,制度规范,特权,本场,原则上,即是,开场,个体性,公共交往,公开性,上关
AB值：
0.421225
相似文献
机标中图分类号，由域田数据科技根据网络公开资料自动分析生成，仅供学习研究参考。
