典型文献
孟荀之间:罗钦顺思想的内在张力
文献摘要：
将罗钦顺之学说归为理学或者气学,均存在一定的争议.罗钦顺思想的主体,是在宋明儒学话语体系内对孟子、荀子的核心观点作出诠释与回应.贵在"自得"的为学宗旨,促使罗钦顺勇于对孟子、荀子,乃至理学、心学做出全面而深入的批判与吸收.在消解理的形上实体含义之后,依旧保留理的本源性、秩序性,则是造成罗钦顺思想复杂性的直接原因.在人性论上,从"理即气之理"的原则出发,罗钦顺对"气与性一物"与"性即理"均持赞同态度.以阶段性论性,意味着孟子性善论适用于一气浑沦的理一阶段,荀子性恶论对应于成形之后的分殊阶段.因成形不可避免,故应就着现实的人性为善去恶,"复性"模式被摒弃.罗钦顺赋予荀学核心概念"礼""法"以新的含义,礼代表上天意志在人类社会的贯彻实施,法代表人类社会对上天意志的思考、探索,二者共同构成"天人一理"中理的重要组成部分.而"本天"与"本心"的学术谱系划分,不仅显示出罗钦顺对孟、荀天论与心论的批判与综合,也内含了罗钦顺思想的结构性矛盾.
文献关键词：
以气论性;天人一理;礼法;本心;本天
中图分类号：
作者姓名：
周磊
作者机构：
深圳大学饶宗颐文化研究院 广东 深圳 518060
文献出处：
引用格式：
[1]周磊-.孟荀之间:罗钦顺思想的内在张力)[J].孔子研究,2022(06):138-148
A类：
形上实体,以气论性
B类：
罗钦顺,内在张力,气学,宋明儒学,儒学话语,孟子,荀子,核心观点,贵在,自得,心学,解理,本源性,秩序性,直接原因,人性论,一物,赞同,同态,性善论,一气,浑沦,性恶论,应于,现实的人,为善去恶,摒弃,荀学,核心概念,上天,天意,志在,贯彻实施,代表人,天人一理,本天,本心,学术谱系,天论,心论,结构性矛盾,礼法
AB值：
0.45158
相似文献
机标中图分类号，由域田数据科技根据网络公开资料自动分析生成，仅供学习研究参考。
