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戴震与荀子、朱子心性论之差异——兼评戴震"宋儒立说实同于荀子"说
文献摘要：
戴震之所以作出宋儒立说"似异于荀子而实同"的判断,乃在于他与荀子、朱子的心性论模式不同.在荀子思想中,性、情、欲、心是一源的.心的功能由人性决定,心虽好利,但心也有向善的资质.朱子把人性分成义理之性与气质之性两部分.仁义来自义理,欲望来自气质,虽性体情用,但情由心所发动,因而并非全善.戴震用血气心知界定人性:心知皆善,欲、情根于血气,私欲会推动恶情遮蔽心知.三位哲人都注重解蔽与心统性情,但侧重点不同:荀子主张清除干扰心意向善的因素,以理制欲;朱子主张以性节情,通过变化气质以复归心之本体;而戴震注重清除私欲,以心节欲、以情絜情.因此,戴震对宋儒立说与荀学实同之判断不能成立.
文献关键词：
荀子;朱熹;戴震;人性论;心性论
中图分类号：
作者姓名：
李慧子
作者机构：
四川师范大学哲学学院,四川成都610066;成均馆大学儒学与东洋哲学院,首尔03063
文献出处：
引用格式：
[1]李慧子-.戴震与荀子、朱子心性论之差异——兼评戴震"宋儒立说实同于荀子"说)[J].吉林师范大学学报（人文社会科学版）,2022(04):13-20
A类：
B类：
戴震,朱子,心性论,宋儒,异于,荀子思想,向善,资质,气质之性,仁义,欲望,情由,心所,用血,血气,心知,定人,私欲,遮蔽,哲人,解蔽,心统性情,侧重点,心意,制欲,变化气质,复归,归心,节欲,絜情,荀学,朱熹,人性论
AB值：
0.433103
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