典型文献
论荀子态度论道德学说——兼论孟荀道德观的整合
文献摘要：
荀子的道德理论是建立在"性恶",但能对善恶作出"善善恶恶之应"这一人性结构基础上的态度论道德学说.人处在事实上"性恶"而在态度上又不愿意"恶"的困境中.当"善善恶恶"的态度加之于自己,一个本性恶而又喜好善、厌恶恶的人,就可能针对自己发动"化性起伪"的学习和修养.当"善善恶恶"的态度加之于他人和事物,就会见善则支持、欢迎、鼓励,遇恶则反对、抵制、惩罚,如此产生人的道德行为.道德是自我要求自己"心之所可中理""正理平治"而"无强"的自由道德.通过学习修养培养出"为其人以处之"并自我认同的道德人格,并在此道德人格上面对世界"能定(道德立场)能应(道德反应)",是荀子道德修养的主要目标.最后,在孟子"可欲之谓善"的合目的性及其"达可行于天下而可行之"的合普遍性两层善观念下,若把个体自利视为"私善",进入社会而与他人之"私善"发生冲突后,须有"心之所可中理"的普遍有效性和"正理平治"之"兼善"的社会性道德观,我们就能整合孟荀道德理论,使其具有内在的一致性.
文献关键词：
荀子;人性结构论;态度论道德;道德自由
中图分类号：
作者姓名：
杨万江
作者机构：
重庆万州外国语学校教育集团,重庆 万州404194
文献出处：
引用格式：
[1]杨万江-.论荀子态度论道德学说——兼论孟荀道德观的整合)[J].管子学刊,2022(04):65-80
A类：
态度论道德,善善恶恶,正理平治,人性结构论
B类：
荀子,道德学,道德观,道德理论,性恶,之于,喜好,厌恶,化性起伪,人和事,会见,抵制,道德行为,心之所可,自我认同,道德人格,上面,道德修养,孟子,合目的性,两层,自利,发生冲突,兼善,性道德,道德自由
AB值：
0.2606
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