典型文献
"一贯"的转义与古代认知结构的变化
文献摘要：
"一以贯之"出自《论语》,一般以"忠恕之道"解释"一贯",人践履道德即是顺应天道,体现了天人一体的认知结构.至宋代,宋儒释"贯"为"统","一贯"被用来表述天道与人道的紧密关系,说明宋人已区分自然天道与人伦世道,并试图阐明两者在哲学上的统一,从而出现了如"一理贯万事""太极即一贯"等统摄天地人三才的论说,还出现了以图像表示认知世界整体的《一贯图》.至明清,天人"一贯"的认知结构与西方的科学知识系统接榫.原初"一贯"的道德义仍保留在《论语》的经学注疏中."一贯"的转义体现了经典命题随着古代认知结构的变化完成自我更新的历程.
文献关键词：
一贯;《论语》;天人关系;认知结构
中图分类号：
作者姓名：
刘舫
作者机构：
上海社会科学院哲学研究所
文献出处：
引用格式：
[1]刘舫-."一贯"的转义与古代认知结构的变化)[J].社会科学,2022(09):58-65
A类：
B类：
一贯,转义,认知结构,一以贯之,论语,忠恕之道,践履,即是,应天,天道,天人一体,宋代,宋儒,人道,紧密关系,宋人,人伦,世道,万事,太极,统摄,天地人三才,论说,以图,世界整体,科学知识,知识系统,接榫,原初,德义,经学,注疏,自我更新,天人关系
AB值：
0.536519
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