典型文献
"继之者善也":万物一体与天理的发生机制
文献摘要：
对于宋明理学中广义的心学传统来说,善意味着在人对自身的行动规定中对生生之天理的"继之",也就是将万物生成的根据作为自身行动的根据,由此世间的礼法之善才有了超越根据.心学传统否认了理是气之所以然者,即理并不能脱离气之流行而得到把握,因此天理不再直接是各种当行之则,而是要通过心的无内外所达至的万物一体才能显现,并且经由这种状态下的主宰之心而发生为不同的当行之则.于是万物一体区别于格物穷理而成为心学对天理的把握,而无善无恶之心也就是天理所要求的显现和发生样态.在天理的显现与生发中,人通过行善而获得了整体根据,从而显明了人的超越之有限性和自由根据.
文献关键词：
万物一体;心学;天理;善
中图分类号：
作者姓名：
段重阳
作者机构：
华东师范大学哲学系 上海 200241
文献出处：
引用格式：
[1]段重阳-."继之者善也":万物一体与天理的发生机制)[J].道德与文明,2022(01):81-89
A类：
B类：
继之,万物一体,天理,发生机制,宋明理学,心学传统,善意,世间,礼法,否认,所以然,之流,过心,主宰,格物穷理,无善无恶,所要,人通,行善,显明,有限性
AB值：
0.392901
相似文献
机标中图分类号，由域田数据科技根据网络公开资料自动分析生成，仅供学习研究参考。
