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"性即理"之"理"是形上实体吗?——关于朱子天理概念的新思考
文献摘要：
接续伊川"性即理"的思想,朱子主张人的善性来自天理的禀赋,这个天理不能是虚的,只能是实的,是一个形上实体.朱子这一思想保障了儒家学理的形上性,也造成了理气先后、天理固化等问题,对儒学的后续发展产生了负面影响.儒家生生伦理学对朱子这种看法进行了全面的反思,强调善性的根据是良心,良心源于生长倾向和伦理心境,并非来自上天的赋予;历史上儒家以天或天理作为善性的来源,当从"借天为说"和"认其为真"的角度来理解,而不能将天理视为形上实体.破除天理的实体化是儒家生生伦理学的一个重要使命,这项工作做得好坏将直接影响儒学今后的发展方向.
文献关键词：
朱子;天理;形上实体;儒家生生伦理学
中图分类号：
作者姓名：
杨泽波
作者机构：
复旦大学哲学学院
文献出处：
引用格式：
[1]杨泽波-."性即理"之"理"是形上实体吗?——关于朱子天理概念的新思考)[J].中国社会科学院大学学报,2022(07):5-18
A类：
形上实体
B类：
朱子,天理,新思考,伊川,善性,思想保障,理气,儒学,儒家生生伦理学,良心,心源,生长倾向,伦理心境,非来,上天,实体化,重要使命,做得好,好坏
AB值：
0.304513
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