程颐通过"以公言仁"将"仁"与"公"直接关联起来,以"仁公"取代"义公",以"仁"摄"义",取消"义"对"仁"的支配性.这重建了"仁"尤其是"亲亲"之公共性和根本性,改变了旧有公私话语中公义的主导地位.这也决定了其家国论的构建不同于王安石的公义政治观:第一,家而非国才是共同体秩序得以生发的根本,是以组织家国之法在于以宗法联合万家,而治国之方则是修德而后"由身及家而治";第二,国家干预私家之行为必须以维护家庭人伦和谐为目的才具有合法性;第三,在处理家国冲突时,要兼顾忠孝恩义,并以门内人伦为重.

程颐哲学;以公言仁;公私;公义;家国

安徽大学哲学学院

[1]陈佩辉-.论程颐"以公言仁"的政治向度——以王安石公义政治观为参照)[J].哲学动态,2022(07):55-63

以公言仁,公言,私话,程颐哲学

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