典型文献
从华夷之辨到价值认同:重审儒家天下观
文献摘要：
华夷之辨以进退于礼乐文明为转化机制,侧重于"中国"的准入性.由此形成的"多元一体"格局,促使学者在民族国家叙事面前坚持"文明国家论",但这难以构成对民族国家叙事的真正批判.中国古代秉持的是不同于国家叙事的天下观念.儒家的天下观把仁义视为华夷共同认可的价值理念,强调通过文德双修、爱人正我而使远人慕义来朝;希望通过施行仁政获得民心,维系天下,克服"国家"的强力色彩.宋人基于华夷之辨努力塑造"中国观",对于"天下认同"已无多奢求.天下的价值认同维度得以可能,须经公私之辨的转化,其对身份、人格、权利的触及是对"天下为天下人之天下"的重申和证成.对于古人而言,"天下"与"国家"是两个根本对立的价值体,混同二者甚至产生了王朝倾覆的后果;对于今人而言,"天下"与"国家"代表了两种文明与历史形态,能否实现从"天下"到"国家"的观念转变,是一个古今交接的问题.
文献关键词：
天下观;华夷之辨;仁义;民族国家;文明国家论
中图分类号：
作者姓名：
曾振宇;刘飞飞
作者机构：
山东大学儒学高等研究院;山东大学儒学高等研究院 山东,济南,250100
文献出处：
引用格式：
[1]曾振宇;刘飞飞-.从华夷之辨到价值认同:重审儒家天下观)[J].史学月刊,2022(06):5-19
A类：
文明国家论,慕义来,公私之辨
B类：
华夷之辨,价值认同,重审,家天下,天下观,进退,礼乐文明,明为,转化机制,多元一体,民族国家,国家叙事,仁义,价值理念,文德,双修,爱人,仁政,得民心,宋人,中国观,奢求,须经,触及,下为,为天下,天下人,重申,证成,古人,混同,王朝,倾覆,于今,今人,两种文明,历史形态,观念转变,交接
AB值：
0.386656
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