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东晋沙门礼敬王者论争新探
文献摘要：
随着东晋时期佛教融入中国社会,沙门礼敬王者论争先后两次爆发.按照原有理解,论争被视作中国儒家文化与外来佛教文化的一次交锋.但如果重新审视两次论争情况却并非如此.首先,在玄风大畅的文化背景下,第一次论争的庾冰与何充等人共享了"自然——名教"的话语结构.这种话语结构以"礼敬"为中介,进入国家治理层面.双方的矛盾仅是治理手段的不同.其次,延续这种话语结构,第二次论争的桓玄与王谧等人在君王神圣性与敬的表达方式两个问题上形成了玄学化的共识.论争在玄佛合流的语境下进行.最后,慧远为了与奉佛士大夫群体对话,以玄学作为主要话语,将佛教报应说与之统一,并最终落脚在中国传统的形神观.这也是佛教融入中国主流社会文化的缩影.
文献关键词：
礼敬;玄佛合流;慧远
中图分类号：
作者姓名：
杨剑霄
作者机构：
南京师范大学社会发展学院 江苏 南京210023
文献出处：
引用格式：
[1]杨剑霄-.东晋沙门礼敬王者论争新探)[J].西南民族大学学报（人文社科版）,2022(08):65-71
A类：
争先后,王谧,玄佛合流
B类：
沙门,礼敬,王者,论争,东晋时期,有理解,中国儒家,儒家文化,化与外,佛教文化,交锋,并非如此,文化背景,名教,话语结构,治理手段,桓玄,君王,神圣性,表达方式,玄学,慧远,士大夫,报应,形神观,缩影
AB值：
0.352251
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