典型文献
对"做中国哲学"的方向、领域与标准的一点反思
文献摘要：
我一直很关注陈少明教授的作品,例如其分析孟子思想的那篇《仁义之间》,就是我在讲中国哲学史的时候特别喜欢引用、以启发学生讨论的参考材料.后来又读到陈教授的一系列文章:解惑、明耻、问乐、释忧,对道德经验所做的描述精微细致.陈教授近年的一系列文章更是令人耳目一新,如对《兰亭序》作为一件经典世界的传承之物的分析、道器形而上学的提出,等等.陈教授具有明确的哲学方法论自觉,他开创了一种研究范式——对经典世界的观赏.他指出,中国哲学史的书写是仿照西方哲学史的范本而来的,因而重视概念与范畴的界定、命题和理论的推演.然而,生活世界丰富、无穷,而理论难免抽象,体系难免封闭.况且中国传统哲学具有极强的叙事性,经典世界乃哲人的生命经验之整体,值得从各种角度仔细品味.因此,陈教授在其大著《做中国哲学》中"提议开拓新的论域,在肯定传统哲学史学科意义的前提下,尝试对经典做不以范畴研究为中心的哲学性探究,作为教科书思路的补充"①.陈教授特别指出识人、说事与观物三种研究经典世界的进路.我们在这里还可以补充第四种——察名,因为"名"也是一种塑造世界的重要力量.我想说的"名"不是指"名教"之"名",也不是指伦理与政治系统中的通用之名,而是指个体的人或物的名、字、号.古代文人喜欢给自己起号,而且往往借用山水之名、以"居士""散人"为号,表达一种不为体制所拘束的隐逸志向和独立人格;文人给书房、居所、书院和器物所起的名,也往往体现其人生感悟与审美旨趣.在名教的"通用之名"之外,这些"个体之名"已经婉转地为个体的自由表达撑开了一个文化空间.
文献关键词：
中图分类号：
作者姓名：
郑泽绵
作者机构：
香港999077 香港中文大学哲学系
文献出处：
引用格式：
[1]郑泽绵-.对"做中国哲学"的方向、领域与标准的一点反思)[J].现代哲学,2022(03):123-125
A类：
陈少明
B类：
做中国哲学,明教,如其,孟子,子思,仁义,中国哲学史,又读,读到,解惑,道德经,精微,微细,人耳,耳目一新,兰亭序,道器,器形,形而上学,哲学方法论,方法论自觉,研究范式,观赏,他指,仿照,西方哲学史,范本,概念与范畴,推演,生活世界,无穷,论难,难免,免封闭,况且,中国传统哲学,学具,叙事性,哲人,品味,提议,论域,学科意义,不以,教科书,观物,第四种,名教,政治系统,借用,居士,不为,拘束,隐逸,志向,立人,书房,居所,书院,器物,人生感悟,审美旨趣,婉转,撑开,文化空间
AB值：
0.509812
相似文献
机标中图分类号，由域田数据科技根据网络公开资料自动分析生成，仅供学习研究参考。
