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星历、星命与星神:南北朝至五代宋初道教对七曜、九曜、十一曜的接受史考察
文献摘要：
本文认为:(1)唐代道经《上开经》《内音经》中有关十一曜的记载为后人篡入,补入时间或在南宋及以后.(2)杜光庭著作中只有九曜,没有十一曜.(3)唐末宋初,以《灵台经》为代表,通过对本土天文学"天一星""太一星"以及孛慧星理论而非术数学"十神太一"和"九宫贵神"思想的采撷,道教进一步完善紫炁与吉事、月孛与凶事相对应的星曜形象.进而借助真宗崇道之机,不仅"紫炁"与"天一"、"月孛"与"太一"合称成为道门仪范定制,而且十一曜在社会上的影响迅速扩大.整体而言,道教对域外星曜新思想的回应十分迅速,显示出道教对外来文化的敏锐和包容.
文献关键词：
道教;十一星曜;月孛;紫炁
中图分类号：
作者姓名：
孙伟杰
作者机构：
四川大学道教与宗教文化研究所
文献出处：
引用格式：
[1]孙伟杰-.星历、星命与星神:南北朝至五代宋初道教对七曜、九曜、十一曜的接受史考察)[J].世界宗教研究,2022(04):55-67
A类：
慧星,紫炁,月孛,凶事,十一星曜
B类：
星历,星命,星神,南北朝,五代,宋初,道教,七曜,接受史,唐代,道经,补入,间或,南宋,杜光庭,唐末,灵台,天文学,天一,太一,术数,九宫,采撷,事相,合称,道门,整体而言,域外,外星,新思想,十分迅速,出道,外来文化,敏锐
AB值：
0.488188
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