典型文献
东亚汉文化圈的"贤媛"书写
文献摘要：
因汉文或文言曾作为东亚汉文化圈诸国官方而正式的书写语言,大量汉文典籍因此产生,为后世了解这一区域的历史文化提供了丰富的资源.篇帙浩繁的文化典籍也包含了妇女史的书写,其中,初见于南朝宋刘义庆《世说新语》的"贤媛"书写传统尤为值得注意.延及明清时期,"贤媛"文体均于汉文化圈诸国引发仿作.大量明清《世说》仿作的出现,反映并促使了知识妇女对于魏晋"贤媛"及其所代表的"林下风气"之自由精神的认同,导致"贤媛"精神于清末维新运动中凸显,成为妇女平权运动的思想与精神资源及其独立自主意识的一种表达.在日本,"贤媛"仿作于德川早期出现,基于日本原有妇女史资料,"贤媛"偏才,而贞节观从未占主流.然而,不同于清末维新运动中"贤媛"居于前沿,日本明治维新时期"列女"仿作大量涌现,迅速取代"贤媛",盖因教育妇女为其时重要社会变革目的."贤媛"在朝鲜,协同推动了士林对于妇女诗文创作的重视;在越南,亦进入妇女生活的书写,重在表彰妇女才学智略.研究"贤媛"传统在东亚汉文化圈的流传衍变,不仅能够就东亚妇女史的书写有深入全面的了解,亦可对其后整个东亚社会政治学术对于人民生活的影响具体而微,有更为深切的认识.
文献关键词：
东亚汉文化圈;"贤媛";"列女";妇女史;《世说新语》
中图分类号：
作者姓名：
钱南秀
作者机构：
莱斯大学 跨国际亚洲研究系,美国 德州休斯顿 010000
文献出处：
引用格式：
[1]钱南秀-.东亚汉文化圈的"贤媛"书写)[J].江苏师范大学学报（哲学社会科学版）,2022(04):1-15
A类：
林下风气
B类：
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AB值：
0.377233
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