典型文献
人类学本体论非"转向"而是回归
文献摘要：
本体论人类学的哲学根基非"转向"而系回归.西方哲学的发展迄今历三大进程,在古代以本体论为中心,在近代以认识论为中心,20世纪以语言意义为中心.早期希腊哲学以自然作为思考对象,称为自然哲学,主要探索"本原"问题,米利都派即致力于探索组成万物的最基本元素"本原",成为本体论先声.亚里士多德认为,只有在研究有关自然的所有学问之后才能研究第一哲学(形而上学).其形而上学包含关于终极原因和原则的科学、"作为存在的存在"科学、探索不动之动者的"神学".欧洲中世纪继承古希腊自然哲学与神学传统.人类学理论所由奠立的哲学根基依托于神学人学,其均历自然本体转为观念本体之过程.观念性本体高度发达的中世纪神学,敦使古典哲学回归的文艺复兴;近现代族性文化反向促生后现代人文复兴之后的自然本体论回归,后者亦是对近代国家观、科学主义和现代性建构之反思.古典文明成为现代性更新自身的重要源泉.现时人类学本体论回归系文化本体归向文明本体.亦人属于生境,归于自然本性;在长时段与环球历史中,自然改造与决定人类而非相反;动植物与人同主体;文化相对归于人性和思维均通联;超越民族国家局限.
文献关键词：
人类学本体论;哲学根基;神学基核;存在论;认识论
中图分类号：
作者姓名：
周泓
作者机构：
中国社会科学院民族学与人类学研究所
文献出处：
引用格式：
[1]周泓-.人类学本体论非"转向"而是回归)[J].湖北民族大学学报（哲学社会科学版）,2022(06):1-22
A类：
神学基核
B类：
人类学本体论,哲学根基,西方哲学,认识论,语言意义,希腊哲学,自然哲学,米利都,基本元素,先声,亚里士多德,第一哲学,形而上学,终极,欧洲中世纪,承古,古希腊,所由,奠立,人学,之过,观念性,性本,高度发达,古典哲学,学回,文艺复兴,近现代,族性,促生,后现代,现代人,人文复兴,国家观,科学主义,现代性建构,时人,归向,生境,归于,自然本性,长时段,环球,定人,动植物,同主体,通联,超越民族国家,国家局,存在论
AB值：
0.431873
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