典型文献
散圣:两宋禅门制造的边缘圣徒
文献摘要:
禅宗在自身的法脉谱系中,建构起了"世尊如来→西天诸圣→东土祖师"的传嗣序列,以确立本宗合法性.但在此表达框架中,存在着"散圣"这一游离于正统之外、又被囊括进序列边缘的独特圣徒.这些"散圣"多行事放诞,不遵戒律,兼怀神通,常情难测,具有浓厚的民间色彩,本质上是民间文化的产物.宋代禅门将其完全纳入谱系边缘,这主要是基于笼络民间信徒的目的.但并非所有的民间"散圣"都能升格成功,须经由"民间推举→士人认可→高僧勘辨"的三段步骤,才能最终登堂入室,在正统谱系中叨陪末座.自区域上看,其出生或游化之地,大多为江浙一带.江浙民间佛教的兴盛,直接促成了"散圣"的生成与升格.至南宋时期,禅门"散圣"走向昌盛及凝定."散圣"一词,甚至漫溢到艺术评论领域,并远播朝、日两国,发生本土化变异,显示出其在文化上的辐射力.
文献关键词:
散圣;两宋;禅门
中图分类号:
作者姓名:
戚昊
作者机构:
中山大学中国语言文学系 广州 510275
文献出处:
引用格式:
[1]戚昊-.散圣:两宋禅门制造的边缘圣徒)[J].浙江学刊,2022(02):169-180
A类:
散圣,叨陪末座
B类:
两宋,禅门,圣徒,禅宗,法脉,世尊,如来,西天,东土,祖师,立本,表达框架,正统,囊括,多行,行事,放诞,戒律,神通,难测,民间色彩,民间文化,宋代,门将,笼络,信徒,升格,须经,推举,士人,高僧,三段,登堂入室,江浙,佛教,兴盛,南宋时期,昌盛,凝定,漫溢,艺术评论,远播,生本,辐射力
AB值:
0.504168
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