典型文献
从"法华观音"到"华严观音"——莫高窟第464窟后室壁画定名及其与前室壁画之关系考论
文献摘要：
关于莫高窟第464窟后室所绘的"观音现身"画面,学界一直认为是一铺观音经变.但近年有研究者提出新说,认为是据《大乘庄严宝王经》所绘,故而将其定名为大"乘庄严宝王经变",并推论南壁所绘"上师"人物形象为该经中提到的"阿苏啰"、诸多头戴冠饰的形象为"日天""月天"诸天神.文章通过详细比较、分析这两种不同的定名,并对敦煌发现的西夏文《观音经》绘图刻本进行研究后认为,后室"观音现身"是根据《法华经·观音普门品》所绘,仍然是一铺观音经变,画面中出现所绘"国师"或"帝师"形象很可能与窟主个人有关.并在此基础上认为,后代只重绘了前室和甬道,而有意保留后室壁画,很可能是考虑到"观音现身"与"善财童子寻访善知识"二者之间有许多共同之处,因而进行了融通,而原本的"法华观音"也就转变为"华严观音".
文献关键词：
观音现身;《大乘庄严宝王经》;西夏文《观音经》;西夏文《华严经》;善财童子五十三参
中图分类号：
作者姓名：
张元林;WANG Pingxian
作者机构：
敦煌研究院,甘肃 敦煌 736200
文献出处：
引用格式：
[1]张元林;WANG Pingxian-.从"法华观音"到"华严观音"——莫高窟第464窟后室壁画定名及其与前室壁画之关系考论)[J].敦煌研究,2022(01):20-32
A类：
观音现身,善财童子五十三参
B类：
华观,莫高窟,后室,定名,前室壁画,关系考论,经变,新说,大乘,庄严,故而,推论,人物形象,阿苏,多头,头戴,戴冠,冠饰,诸天,天神,敦煌,西夏文,绘图,刻本,法华经,国师,帝师,窟主,后代,重绘,甬道,留后,寻访,共同之处,华严经
AB值：
0.380117
相似文献
机标中图分类号，由域田数据科技根据网络公开资料自动分析生成，仅供学习研究参考。
