典型文献
公共民俗实践中文化主体回归的三种模式
文献摘要：
公共民俗学中的"公共"一词往往被学界赋予了两种含义,一种是指面向公众,并为公众所享用;另一种则是指公共部门.从前者来看,民俗本身就具有公共性,民俗为民众所创造,并由民众集体传承和享用;从后者来看,民俗所包含的政治文化又融于民众的日常生活,有着不可割裂的联系.随着现代化的急剧演进,"民"的流动性与"俗"的多样性两者所呈现的生活世界几乎处于割裂的状态.这就不得不使我们关注民俗实践中作为文化主体的"民"在时代变化中所形成的实践理性回归,也正是因为有了"民"的实践过程,才会有"俗"的结果产生,也只有如此,民俗学的学科发展才会具有生命力.公共民俗学是民俗实践的发展方向之一,公共民俗实践常常通过介入式的日常实践、激活民众自由意志、建构民间话语体系来达到还俗于民,从而实现"民"的回归.
文献关键词：
公共民俗学;公共民俗实践;"民"的回归;民俗协商
中图分类号：
作者姓名：
何佩雯
作者机构：
中央民族大学民族学与社会学学院,北京100081
文献出处：
引用格式：
[1]何佩雯-.公共民俗实践中文化主体回归的三种模式)[J].原生态民族文化学刊,2022(01):110-120
A类：
公共民俗实践,民俗协商
B类：
文化主体,主体回归,三种模式,公共民俗学,享用,公共部门,从前,公共性,所创,政治文化,融于,割裂,生活世界,不使,时代变化,实践理性,有如,介入式,日常实践,自由意志,民间话语,还俗
AB值：
0.237471
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