典型文献
愤怒是一种不自制(Akrasia)现象吗?
文献摘要：
通常认为,作为斯多亚派情感论基础的心理一元论与不自制(akrasia)现象是不相容的.在此背景下,塞涅卡对愤怒的复杂界定,尤其是对"impotens"(无法控制)一词的使用,或被视为斯多亚派的心理一元论嫁接于柏拉图-亚里士多德的多元灵魂观的结果,即承认愤怒是一种不自制现象;或被认为是对正统斯多亚...>>详细通常认为,作为斯多亚派情感论基础的心理一元论与不自制(akrasia)现象是不相容的.在此背景下,塞涅卡对愤怒的复杂界定,尤其是对"impotens"(无法控制)一词的使用,或被视为斯多亚派的心理一元论嫁接于柏拉图-亚里士多德的多元灵魂观的结果,即承认愤怒是一种不自制现象;或被认为是对正统斯多亚派的心理一元论的完全继承,即否认任何意义上的不自制.基于对"摇摆模式"与"共时模式"两种解释进路的评析,本文试图证明,与正统斯多亚派的理智主义路线相一致的是,塞涅卡认为我们在发怒过程中所感受到的撕裂、失控之感只是不同思想、信念或判断之间的共时或历时的冲突,而非理性与激情之间的实质对立.这些内在冲突并不构成对心灵之统一性的威胁,但却同样表征了心灵或理性的软弱,从而具有不自制的特点.
文献关键词：
塞涅卡;愤怒;理性
中图分类号：
作者姓名：
于江霞
作者机构：
文献出处：
引用格式：
[1]于江霞-.愤怒是一种不自制(Akrasia)现象吗? )[J].哲学研究,2022(03):115-124
A类：
Akrasia,akrasia,impotens
B类：
愤怒,不自制,斯多亚,情感论,一元论,不相容,塞涅卡,无法控制,嫁接,柏拉图,亚里士多德,灵魂观,承认,正统,否认,何意,摇摆,共时,评析,图证,理智主义,相一致,发怒,所感,撕裂,失控,非理性,激情,统一性,软弱
AB值：
0.244645
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