典型文献
历史与本体——李泽厚哲学思想论略
文献摘要：
李泽厚提出了三个著名的命题,在理论上对相关思想作了重要的推进.第一个命题是:"经验变先验",其意义在于从类的层面,解决先天(先验)形式的来源问题.但这一命题还要继之以"先验返经验",即普遍的形式需要返归于个体之中才可能影响个体的具体行为.第二个命题是"历史建理性",它指出了合理性的形成与历史过程的联系,但这一命题还需要以"理性渗历史"加以补充,后者肯定了理性本身的开放性.第三个命题是"心理成本体",它肯定了意识和精神可以沉淀下来,成为个体的内在本体,但这一命题还需越出个体之情并以"本体存心理"作补充,后者所肯定的是普遍本体需要进一步融合到个体的心理形式之中,由此为道德行为提供内在的机制.就权利与善的关系而言,权利应包含善的内容,"善"则不仅包括形式层面的价值原则,而且意味着在实质层面使人的存在方式更人性化.在伦理学领域,同时需要区分人生取向与行为的道德意义,并关注法理意识与良知意识的统一.以人的文化精神生活为指向,李泽厚的"情本体"论包含对人生终极意义的关切,而在性情之辩上,则需要重新关注"心统性情"说.
文献关键词：
三个命题;权利与善;两德论;情本体
中图分类号：
作者姓名：
杨国荣
作者机构：
华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系 上海200241
文献出处：
引用格式：
[1]杨国荣-.历史与本体——李泽厚哲学思想论略)[J].学术月刊,2022(03):38-47
A类：
权利与善,两德论
B类：
李泽厚,哲学思想,论略,先验,继之,返归,归于,历史过程,性本,第三个,三个命题,存心,合到,道德行为,价值原则,人的存在方式,人性化,伦理学,要区,良知,人的文化,文化精神,精神生活,情本体,终极,心统性情
AB值：
0.368805
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