典型文献
从福柯重读爱比克泰德、利玛窦、王阳明之间的"知"与"行"
文献摘要：
福柯《主体的诠释学》不断提及爱比克泰德,并试图通过"看护自己"(epimeleia heautou)与"认识你自己"(gnōthi seauton)的关系,描述古希腊哲学向基督教观念的转换以及"主体的现代模式"之生成.而爱比克泰德也是中国人接触西方思想的起始,利玛窦的《二十五言》便是编译其《道德手册》.利玛窦撰写《天主实义》是"引用中国经典来说服士大夫",《二十五言》则似乎要借助爱比克泰德勾连中西之间的教化传统.然而如果以利玛窦和福柯对爱比克泰德的读解互为参照,并虑及利玛窦《交友论》和《二十五言》的编译由来及其与王学弟子的交往,那么,"知行关系"究竟是落实于道德践履、还是通过"行"而重构一种理解结构?其中的意义或许在"语内"和"语际"的比较中更为清晰,并当在"相互批判"中得到"双向阐明".
文献关键词：
认识你自己;看护自己;作为第一哲学的伦理学;知与行
中图分类号：
作者姓名：
杨慧林
作者机构：
中国人民大学
文献出处：
引用格式：
[1]杨慧林-.从福柯重读爱比克泰德、利玛窦、王阳明之间的"知"与"行")[J].世界宗教研究,2022(05):11-23
A类：
看护自己,epimeleia,heautou,thi,seauton,作为第一哲学的伦理学
B类：
福柯,重读,比克,利玛窦,王阳明,诠释学,认识你自己,gn,述古,古希腊,希腊哲学,基督教,现代模式,二十五,五言,编译,手册,天主,说服,士大夫,勾连,教化,读解,交友,由来,王学,学弟,弟子,知行关系,竟是,践履,解结,当在,知与行
AB值：
0.370351
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