“坚持依法治国和以德治国相结合”是新时代党和国家确定的治国方略。《商君书》的“重治”是一个中国传统的德法共治概念。商鞅之所以能够提出德法共治这样的理论构想，缘于其本身就是个杂家，其知识结构包含了儒法两个方面的内容。但秦国的政治现实、君本主义立场、对法律的过于迷信、二元对立思想等使商鞅放弃了“重治...>>详细“坚持依法治国和以德治国相结合”是新时代党和国家确定的治国方略。《商君书》的“重治”是一个中国传统的德法共治概念。商鞅之所以能够提出德法共治这样的理论构想，缘于其本身就是个杂家，其知识结构包含了儒法两个方面的内容。但秦国的政治现实、君本主义立场、对法律的过于迷信、二元对立思想等使商鞅放弃了“重治”，在秦国开创了一任法重刑、摒弃德政的治理传统。汉初中国的精英们，认为任法而治不施仁义是秦二世而亡的根源，在儒法合流的背景下董仲舒提出了新的德主刑辅说。德主刑辅、礼刑融合，使中国自汉以来开启了一个礼乐刑政综合治理的新时代。董仲舒的“新德主刑辅说”及其主导下历代阳儒阴法的治道实践，实际正是商鞅重治思想的有限历史呈现。德法共治是中国历史自然演进的必然结果，也是对中国历代治道成败得失的科学总结，重申《商君书》的“重治”概念，能增进我们在新时期“坚持依法治国和以德治国相结合”治国方略的文化自觉。

商鞅;重治;德法共治;德主刑辅

何永军

云南大学学报（社会科学版）

[1]何永军-.《商君书》的“重治”：一个本土传统的德法共治概念 )[J].云南大学学报（社会科学版）,2022(04):60-68

施仁义,礼刑融合

商君书,重治,本土传统,德法共治,依法治国,以德治国,国相,治国方略,一个中国,商鞅,理论构想,缘于,杂家,知识结构,秦国,迷信,二元对立,一任,任法,重刑,摒弃,德政,秦二世,合流,董仲舒,德主刑辅,礼乐,刑政,治道,历史呈现,中国历史,历史自然,必然结果,成败得失,重申,文化自觉

0.247746