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至善统善恶:方以智与晚明无善无恶之辨
文献摘要：
"至善"与"无善无恶"是中晚明思想史上的重要论辩,明末思想家方以智以"至善统善恶"这一命题对王阳明的"无善无恶是谓至善"说做出了诠释和辩护,该命题中蕴含的对"绝待"和"对待"关系的思考也是对宋代理学中朱熹与胡宏论性之善恶的继承和发展,即通过对道/理是否有对待来解释至善之性是否有对待,以形上建构的方式对晚明这一论争做出回应.一方面作为"绝待"的"至善"不落于具体相对待的善恶,也即"无善无恶",这是从形上本体的层面言说;另一方面作为本体的"无善无恶"是先天之性,有善有恶是后天之性,统贯先天后天的"至善"意味着在具体现实的人性善恶之中要让本体的善性显露出来,这是从本然状态的层面言说."至善统善恶"说以对"至善"的强调纠正阳明后学特别是王畿"四无"说导致的走空蹈虚之流弊,重新倡导价值层面上对"至善"的肯认,推崇实学的功夫论指向.
文献关键词：
方以智;阳明学;至善;无善无恶;实学
中图分类号：
作者姓名：
廖璨璨
作者机构：
武汉大学哲学学院 武汉430072
文献出处：
引用格式：
[1]廖璨璨-.至善统善恶:方以智与晚明无善无恶之辨)[J].中山大学学报（社会科学版）,2022(06):88-95
A类：
B类：
至善,方以智,无善无恶,中晚明,思想史,论辩,明末,思想家,王阳明,辩护,绝待,宋代理学,朱熹,胡宏,宏论,继承和发展,论争,争做,不落,落于,言说,后天,现实的人,人性善恶,善性,显露出来,本然,正阳,阳明后学,四无,之流,流弊,推崇,实学,阳明学
AB值：
0.407961
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