典型文献
雅乐观念的成熟与元典认知
文献摘要：
雅乐观念初现非国家礼乐核心为用."国乐""正乐""华夏正声"是国家礼乐核心为用的成熟雅乐观念.当外来乐舞进入,梁武帝萧衍以中原乐制定位"国乐以雅为称",创制"十二雅",以一雅对应一层级;隋文帝杨坚认知金石乐悬领衔乐队以"华夏正声"定位,在太常专设雅部乐;玄宗朝《开元礼》以"十二和"与多种乐舞定位雅乐,面对不同仪式对象有选择组合,用于国家吉礼,亦与鼓吹乐共用于嘉、军、宾礼最高仪式,国家雅乐观念呈现出成熟样态.所谓典雅、精雅、雅致乃至雅化概念非"雅乐-正乐",以礼乐而非以雅乐论的"六乐"为雅乐元典"乐经"之意义.
文献关键词：
华夏正声;正乐;国乐;雅乐;国家礼乐
中图分类号：
作者姓名：
项阳
作者机构：
河北师范大学
文献出处：
引用格式：
[1]项阳-.雅乐观念的成熟与元典认知)[J].音乐研究,2022(02):5-14,62
A类：
华夏正声
B类：
雅乐观,元典,初现,非国家,国家礼乐,国乐,正乐,乐舞,梁武帝,萧衍,中原乐,创制,隋文帝,杨坚,金石,乐悬,领衔,乐队,太常,专设,玄宗朝,开元,鼓吹乐,共用,宾礼,典雅,雅致,雅化,乐论
AB值：
0.380717
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