典型文献
文化一元多线论刍议——兼论全人类共同价值和文明平等互鉴
文献摘要：
文化相对主义是对民族文化中心主义的反抗,却易走向极端化,导致存在重大缺陷.在对其反思中,文化一元多线论得以滥觞.文化一元多线论,既立足客观世界"质"的规定性(一元),又兼顾人类社会"量"的多样性(多线),对文化普适性与文化相对性进行有机整合,是对辩证唯物论"一元论"和唯物史观"历史合力论"的细化.文化一元多线论在世界观上符合一元二象性;在方法论上,既要尊崇科学、理性标准,又尊重少数群体的文化权益.文化一元多线论为全人类共同价值和文明平等互鉴论的范式构建中赋予了哲学意蕴.多线视野下的"一元",支持植根国际共识形成的全人类共同价值,为构建人类命运共同体奠定基础;一元基础上的"多线",提倡多样化文明之间平等互鉴交流,发达国家不附加条件地帮助落后国家和地区及国内少数族群自行自愿自主变革和进步.
文献关键词：
文化相对主义;文化一元多线论;全人类共同价值;文明平等互鉴论
中图分类号：
作者姓名：
郭海龙;李浚菡
作者机构：
中央党史和文献研究院(中央编译局),北京,100017;河北旅游职业学院,承德,067020
文献出处：
引用格式：
[1]郭海龙;李浚菡-.文化一元多线论刍议——兼论全人类共同价值和文明平等互鉴)[J].国际观察,2022(06):78-106
A类：
文化一元多线论,文明平等互鉴论
B类：
全人类共同价值,文化相对主义,文化中心,中心主义,反抗,极端化,重大缺陷,滥觞,规定性,相对性,有机整合,辩证唯物论,一元论,唯物史观,历史合力论,二象性,尊崇,少数群体,文化权益,范式构建,哲学意蕴,植根,国际共识,共识形成,构建人类命运共同体,附加条件,落后国家,少数族群,主变
AB值：
0.277633
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