典型文献
王阳明"狂者胸次"与"圣人气象"的趋融
文献摘要：
《尚书》中的"惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣"在后世经学阐释中逐渐开启了"狂"与"圣"之间的分野,宋代以降屡有对"狂""圣"分野的质疑与重释,明代关于"狂"与"圣"的讨论开始往"心学"之路上走.王阳明在致良知的思想框架中阐释"狂"及"狂者胸次","圣"及"圣人气象".王阳明认为,狂者依良知真是真非而行,在行为上"嘐嘐圣人而行不揜",有"凤凰翔于千仞气象".他提出"圣人之道,吾性自足",将成圣的根据牢牢安置于人的内心,"圣人之学,惟是致此良知而已",将圣人之道与自己的致良知之学绾合起来,高屋建瓴地提出"圣人气象不在圣人而在我".在他的思想中"狂"与"圣"渐趋弥合,在他的人格上"狂者胸次"与"圣人气象"也渐趋融合."狂者胸次"与"圣人气象"趋融的关捩就在于"裁".以"致良知"裁之,"狂"之资与"圣"之质在阳明的人格上趋于圆融自如.
文献关键词：
王阳明;狂者胸次;圣人气象
中图分类号：
作者姓名：
周艳菊
作者机构：
福建江夏学院 设计与创意学院,福建 福州 350002
文献出处：
引用格式：
[1]周艳菊-.王阳明"狂者胸次"与"圣人气象"的趋融)[J].宁波大学学报（人文科学版）,2022(06):19-26
A类：
狂者胸次
B类：
王阳明,圣人气象,尚书,念作,后世,经学阐释,渐开,分野,宋代,心学,致良知,思想框架,真是,凤凰,圣人之道,自足,成圣,安置,圣人之学,而已,高屋建瓴,弥合,圆融,自如
AB值：
0.253276
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