典型文献
南海观音:海上丝路与文明交流互鉴的共同印记
文献摘要：
15世纪以前,中华、天竺与南海诸邦长期共享的"南海观音"信俗,足以印证海丝沿线各族生存共同体,自古以来经历着长期的文明交流互鉴.古代南海诸邦盛行观音化身不空胃索菩萨的造型,更是以南海守护者的信俗,构成分别显迹在南印度"补旦洛迦山"和浙江"普陀山"的多元一体文化意象,覆盖了丝路海域的东西两端,表述着海丝沿线民众的精神相通.菩萨的造型身材矫健而多臂、手持不空罥索等各种法器,义理上象征了贤者能结合诸种方法,给予众生援手,也能反映由中华而南海诸邦,海陆商旅乃至君臣百姓,咸祈离苦得乐,风调雨顺.如此"南海观音"化象,既符合法华经系说的俗世救难,也符合弥陀经系度亡需要,并且相应密教经典强调现世求愿.因此,观音文化数世纪一直盛行南海诸国,并曾被末罗瑜等国奉为护国本尊,而中国也因应着不同宗派或思想角度,陆续出现各种观音经典和译本.自唐宋以来,中国汉传佛教更演变至将印度"南海"的补旦洛迦山翻译为"普陀山",以至构成中华内地丰富的"南海观音"信俗,何尝不在说明中华民族与南海诸邦共同的愿景,是祈求海域各境天下太平,相守相成,水陆平安.
文献关键词：
南海观音;《法华经》;不空罥索菩萨;观自在;法显与玄奘;密教;末罗瑜;南海诸邦
中图分类号：
作者姓名：
王琛发
作者机构：
闽南师范大学 闽南文化研究院,福建漳州363000
文献出处：
引用格式：
[1]王琛发-.南海观音:海上丝路与文明交流互鉴的共同印记)[J].海南师范大学学报（社会科学版）,2022(03):102-117
A类：
南海观音,南海诸邦,末罗瑜,不空罥索菩萨,法显与玄奘
B类：
海上丝路,文明交流互鉴,印记,天竺,信俗,海丝,各族,自古以来,盛行,化身,守护者,普陀山,多元一体,文化意象,海域,线民,相通,身材,矫健,手持,法器,贤者,诸种,援手,海陆,商旅,君臣,风调雨顺,法华经,俗世,救难,弥陀,密教,现世,诸国,奉为,国本,因应,同宗,宗派,译本,唐宋以来,汉传佛教,译为,以至,何尝,祈求,天下太平,相守,水陆,平安,观自在
AB值：
0.355108
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