典型文献
"取利而和,则谓之义":康有为义利观的新发明——兼与朱熹之比较
文献摘要：
康有为解《论语》"君子喻于义,小人喻于利",融合了朱熹注的全部内容,同时又不满于朱熹注把君子、小人解为"以德言",补充了刘宝楠注所谓"君子、小人以位言"的说法,将社会上层官员与下层百姓在义利上的不同道德要求区别开来.与朱熹一样,康有为反对"利心",推崇董仲舒"正其谊不谋其利,明其道不计其功",反对上层官员为自己谋取私利;同时又不同于朱熹所谓"不求利而自无不利",他发挥《易传》"利者义之和"而讲"取利而和,则谓之义",对"取利"有更多的肯定,并且重视外在的事功,批评宋儒"轻鄙功利",从而展现了朱熹之后儒家义利观之复杂变化.
文献关键词：
康有为;朱熹;《论语》;义利
中图分类号：
作者姓名：
乐爱国
作者机构：
厦门大学哲学系 福建 厦门361005
文献出处：
引用格式：
[1]乐爱国-."取利而和,则谓之义":康有为义利观的新发明——兼与朱熹之比较)[J].安徽大学学报（哲学社会科学版）,2022(04):19-27
A类：
不求利
B类：
谓之,康有为,新发明,朱熹,之比,论语,君子喻于义,小人喻于利,全部内容,满于,以德,刘宝楠,说法,官员,同道,道德要求,开来,推崇,董仲舒,正其谊,明其道,不计,计其功,谋取私利,易传,事功,宋儒,功利,儒家义利观
AB值：
0.445851
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